بنابراين طبيعى است كه مصعب بن عبد اللّه ، و زبير بن بكّار « 1 » كه بىترديد از هواداران زبير بودند ، بر خلاف اخبار متواتر و تصريح مورّخان و محدّثان بر ولادت على ( ع ) در درون كعبه و اين كه احدى قبل و بعد از او در آنجا متولد نشده ؛ روايت كنند كه جز حكيم بن حزام احدى در درون كعبه به دنيا نيامده است ! 4 . تجديد بناى كعبه مىگويند : سيلى بنيان كن در مكّه جارى شد و از ديوارى كه براى جلوگيرى از ورود آب به داخل كعبه ساخته بودند ، گذشت و ديوارهاى خانه را شكافت . مطابق روايت ديگرى گفته مىشود ، زنى مىخواست كعبه را خوشبو كند . آتشى از مجمرش افتاد و پردهء كعبه آتش گرفت . آتش به همه جاى خانه سرايت كرد و ديوارها سوخت . « 2 » پس از آن سيل آمد و شكاف ديوارهاى كعبه فزونى گرفت ، چنان كه مردم ترسيدند ، خانه فرو ريزد . به هر تقدير پيش از بعثت ، قريش تصميم گرفت كه خانهء كعبه را بازسازى كند و در خانه را چنان بالا بياورد كه هر كسى نتواند وارد شود . براى انجام اين كار اموال پاكى فراهم نمودند . اموالى كه از راه زنا ، ربا ، غصب ، گسستن پيوندهاى خويشاوندى و هتك حرمت ديگران به دست نيامده باشد . « 3 » هر قبيله‌اى على حدّه به فراهم نمودن سنگ پرداخت . گفته مىشود : پيامبر اكرم ( ص ) نيز در جمع‌آورى سنگ ، مشاركت فعّال داشت . نخستين كسى كه قريش را بر تخريب كعبه جرأت داد ، وليد بن مغيره بود . قريش كار تخريب و

--> ( 1 ) . همان . ( 2 ) . المصنّف ، 5 / 319 ؛ البداية و النهايه ، 2 / 300 . ( 3 ) . سيره ابن هشام ، 1 / 206 ؛ سيره حلبى ، 1 / 141 ؛ البداية و النهايه ، 2 / 301 .